（二）王孙圉论人才王孙圉论人才是《左传》中的一篇文章，记录的是楚国大臣王孙圉出使晋国时发表的外交辞令。当时正是晋国强盛之时，赵简子问王孙圉的宝玉白珩也是有意问之，但王孙圉正利用宝玉之事来借题发挥，讲述楚国重视不是宝玉，而是人才，是楚国的强大。“楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事与于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相……”所说的全是人才与楚国的财力优势，把宝玉白珩说为只不过是先王的一个玩物而已，在气势上压过了晋国。不愧是一篇很好的外交辞令。此文中借王孙圉的口，阐述了人才对于一个国家的重要性。读此文时让我想《资治通鉴》中的一篇文章，其意思也和该文差不多，也是说人才比宝重要，现摘录如下：《资治通鉴?周显王十四年》齐威王、魏惠王会田于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。今译齐威王与魏惠王约在郊狩猎。魏惠王问：“齐国有什么宝贝吗？”齐威王答：“没有。”惠王说：“寡人国家虽小，但还有十颗直径一寸的明珠，可以照亮后面十二辆车。齐国这样的大国，反而无宝贝呢？”齐威王道：“寡人对宝贝的定义和您不一样。我的大臣檀子，我派他镇守南城，楚国不敢前来进犯，泗水流域的十二个诸侯小国都前来朝贺。我的大臣盼子，派他镇守高唐，赵国人不敢东向到*河边来捕鱼。我的大臣黔夫，我派他镇守徐州，则燕国人来北门焚香祈祷，赵国人在西门焚香祈福，迁徙追随者多达七千余户。我的大臣种首，派他防备盗贼，齐国民风淳朴，道不拾遗。此四位大臣的光芒，足以照耀千里，又岂止是照亮十二辆车子呢！”魏惠王听后面有惭色。人才是强国的基础，爱惜人才、重视人才是强国之大计，古代君主尚知此理，我们还有什么理由不好好爱惜人才呢？现将《王孙圉论人才》一文录述如下：原文王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于*神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？”??“圉闻国之宝，六而已：圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”今译楚大夫王孙圉出使晋国，晋定公设宴招待他，晋大夫赵简子有意将佩玉弄得鸣响和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”王孙圉回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”王孙圉说：“我们从来没当它成宝。楚国的宝是，名叫观射父的，他能发表训导和外交辞令，来和各国诸侯打交道，使我国君不留有什么话柄给别人。还有左史倚相，能说出先王的训导和典章，阐述各种事物，经常把成败之理告诫国君，使国君不忘先王之基业；还能上下顺悦*神，了解其好恶，使神对楚国无有怨怼。还有多草之湖叫云连徙州，多产金属、木材、箭竹、箭杆，用龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛等等，用于*备和国家的税赋，以防备未虞之祸；于是有了钱财与物资，用以馈赠各国诸侯。如果各国诸侯对礼品满意，再加上正确的训导和外交辞令；还有不虞的准备，加皇天神灵庇佑，我国君能够免于各诸侯国之罪责，国民也有保障。这才是楚国的宝贝。如果说这白珩，只不过是先王的玩物，岂可称得上是宝啊？”??“我听说国家的宝，仅只有六个：圣贤能够掌控评判万事万物，以此辅佐国家，这就是宝；宝玉能庇护五谷丰登的，使其没有水旱之灾，这就是宝。龟壳（占卜）能预知福祸的，这就是宝；珍珠能防御火灾的，这就是宝；兵甲能防御兵乱的，这就是宝；山林湿泽能供给财*用度的，这就是宝。只能叮珰鸣响的美玉，楚国虽偏处荒蛮，决不会把它当宝。”