文章引言：中国封建社会，皇帝的圣旨中分“制、诏、诰、敕、谕、旨、批”等几种形式。现在社会上流传的圣旨，大部分都是皇帝赏赐官员、妻室的“诰命、敕命”。在什么情况之下，皇帝会下达这样的圣旨呢。诰命、敕命的形成和沿袭诰命、敕命说白了，就是中国封建皇帝，对大臣赐予官阶、赏赐爵位，给予一定特权的凭证文书。诰，就是以上告下的意思。诰作为王命文书，始于西周时期，秦朝改革废而不用。魏晋南北朝一直到唐朝，遇到文武官员升降赏罚，就会按照官员的品级，给予一种文书，叫做“告身”，上面详细的记载着，官员的品阶，任官事迹，也就相当于现在的任免文书。宋朝时期，这种“告身”文书得到发展，不仅可以任命官员，同时还封赏官员的先人，妻室、子孙。按照当时的惯例，生者为封，死者为赠。元朝时期，朝廷对封赏官员，按照品级进行详细的划分，封赠一到五品官员，用白色纸张书写，叫做宣命，六到久品官员，用红纸书写，叫做敕牒。敕，本身有告诫的意思，始于西汉时期，比诰稍微晚一些。明朝沿袭唐宋时期的制度，对于封赠人员的条件，范围、品阶、称谓、诰命，使用的颜色、图案、质地，都做了详细严格的规定。清朝时期，基本上沿袭明朝的规格，一直沿用到清朝灭亡。什么样的人，才有资格封赠诰命、敕命对于这个，各个朝廷都有严格的规定：1，受封赠的范围明清两代，可以得到皇帝封赠的人员，大致可以分为以下四类：一类是，皇家宗亲，包括亲王、贝勒、贝子、公主、君王、县主等。二类是，升迁得到封爵的文武官员。三类是，边疆少数民族的王公首领，宗教首领。四类是，一些附属国家的王妃、世子、世孙。2，文武百官受封赠的条件在明朝时期，基本上三年考核没有过错，就可以获得封赠。严格的时候，还要加上任期之内，征收的粮食要超过多少石，也就是说，不光看资历，还要看*绩。清朝时期，封赠文武百官的制度，已经完善成型。顺治年间规定：官员遇有恩，三年考满，就可以破例封赠。顺治五年，皇帝有下诏书，满族屡次出征，有功绩者，按照升迁授予官职，一概给予世袭诰命。3，官员获得封赠的次数。明清两朝，实行“覃恩封赠”制度，也就是说官职和爵位，不仅可以授予官员，还可以“上荣其考祖，下及其子孙”，有的甚至可以世袭罔替，祖祖辈辈享有特权。清朝明确的规定：一品封赠三代，二、三品封赠二代，四到七品封赠一代，八、九品质封赠本人。4，封赠的职位和称谓明朝时期，封赠制度分为九等十八级，每一个级别有分为初授、升授和加授，称谓从荣禄大夫到登仕佐郎，一共有40多种。清朝时期，进行了缩减，称谓也还有17种之多。关于称谓来说，明清两朝基本上相同.一品大员的祖母，母亲、妻子统称为一品夫人。二品管员称之为夫人，三品官员称之为淑人，四品官员称之为恭人，五品官员称之为宜人，六品官员称之为安人，七品官员称之为孺人，八品、九品官员分别被称之为八品孺人、九品孺人。5，诰命、敕命的行制和图案明清时期的诰命，一般都是写在丝织物上的文书，一般以卷轴的样式存在，宽约30厘米，长约1丈。依照明清现存的诰命来看，颜色一般分为苍、青、*、赤、黑五种，官员品级越高，诰命的颜色就越多。一般情况之下，都会在卷头卷尾，都有“奉天诰命”四个字。明朝诰命图案也按官员等级划分：一品云鹤锦，夫人云鸾锦；二品狮子锦，夫人鸂鶒锦；三品、四品瑞荷锦，淑人、恭人芙蓉锦；五品瑞草，宜人四季花锦；六、七品及安人、儒人俱用葵花锦。诰命文书的卷轴，也有严格的划分，从高到低分为：玉轴、犀牛角轴、抹金轴、角轴、乌木轴清朝时期，在图案织文上有一定的变化，出现了三色、五色甚至七色。6，诰命、敕命撰写格式诰命、敕命书写有一定的制度。明朝初期，一般都在百字左右，到了后期，为了追求辞藻华丽，有的多大数千字。清朝时期，对于诰命的字数，有了严格的限制：一品至三品官员，诰文起始和结尾都是六句，中间事实分别为十四句、十二句、十句，结尾六句；四、五品官员，起四句，中间八句，结尾四句；六、七品官员，起四句，中间六句，结尾四句；八、九品官员，起二句，中间四句，结尾二句。文章总结：值得一说的是，诰命一般都是在年节庆典颁发，受封者家人时代保存，保存不好会受到惩罚。可是如果，因水灾、火灾损坏，还可以上奏请旨补发。


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