《西游记》第九十一至九十二回，唐僧师徒四人来到了天竺国外郡金平府。在金平府，三头犀牛精听从如来指令，向当地百姓征重税，持续了几百年。取经团队到这里以后，玉皇大帝用“借刀杀人”之计，用孙悟空的手，成功铲除犀牛精，拿到了如来犯罪的证据。三头犀牛精被杀后，留下了六只犀牛角，孙悟空自作主张：就教：“四位星官，将此四只犀角拿上界去，进贡玉帝，回缴圣旨。”把自己带来的二只：“留一只在府堂镇库，以作向后免征灯油之证；我们带一只去，献灵山佛祖。”但是，一直到小说结束，甚至阿傩、伽叶向取经团队公开索贿时，也没见孙悟空把那只犀牛角拿出来。因此，有人认为：犀牛角很贵重，孙悟空私吞了那只犀牛角。果真如此吗？当然不是。如果你认为孙悟空私吞了一只犀牛角，那只能说明，你的想法太单纯了。犀牛角是如来以权谋私的重要证据在金平府，三只犀牛精被杀。该事件过程中，有很多读来让人匪夷所思的情节：一是唐僧撒谎，称不知两天后是元宵节。但从前文看，他们刚过完年没几天就到了金平府，作为取经团队中最急于取到经的人，唐僧可谓“度日如年”，他不可能忽略这个重要的节日。二是四值功曹罕见出现在妖怪洞府前，这明明就是在监视妖怪的行动，而孙悟空事前根本没有让他们这样做。他们反常的行为说明，他们的行动，受到了玉皇大帝的授意。三是太白金星等在西天门前，向孙悟空暗示妖怪的背景，为尽快捉住妖怪指明了方向。四是斗木獬、奎木狼先是试图抗旨，后在捉妖过程中行动诡异，让人生疑。结合三只犀牛精的所作作为，这一切向读者展示了两个重要信息：一是犀牛精在金平府搞香油，是在暗中执行如来的命令，向灵山输送利益；二是孙悟空步入了玉皇大帝布下的局，充当了掐断如来寻租利益链条的“打手”。杀死犀牛精后割下的犀牛角，便是如来的“犯罪”证据，是如来的一个“污点”。所以，读者应该知道，犀牛角非常重要。“重要”，不是说它名贵、稀有，而是它与如来息息相关。拿到犀牛角，就相当于抓住了如来的“把柄”。当众宣布要献犀牛角给如来，是孙悟空的智慧体现犀牛角对如来而言非常重要。于公，犀牛角是如来徇私的物证。孙悟空作为佛派一员，如果真如自己宣布的，去献犀牛角，那就是去打如来的脸，宣布如来的罪行。下属主动给领导找难堪，今后还想混吗？于私，犀牛精是如来的心腹。孙悟空作为自己的弟子，却杀了犀牛精，在背后插了自己一刀。如果孙悟空真如自己宣布的，去献犀牛角，就相当于再揭一次如来的伤疤，如来能容忍吗？既然犀牛角这么重要，那为什么孙悟空还要当众宣布，要献给如来一只犀牛角呢？他是疯了吗？不。孙悟空没有疯，他很理智。要知道：第一：孙悟空踏入玉皇大帝布下的局，是一步一步陷进去的。在金平府，没有人告诉他犀牛精的背景；在妖怪洞府前，四值功曹赶走了所有人，阻隔了他获取信息的通道；上天搬救兵时，太白金星反问他难道看不出妖怪的出处，他才开始回过味来，但已经陷于被动了；在四木禽星抓犀牛精时，孙悟空一直吩咐要“抓活的，不要死的”，他还想控制住局面，但是井木犴根本不听，上来就把犀牛精中的老大辟寒儿咬死了。第二：如来以权谋私的行为，并没有公开。也就是说，官方没有发布声明。这两点，主动权都在玉皇大帝手中。佛派的取经大业即将成功，此时玉皇大帝来这么一手，就是想敲打如来，告诉佛派，自己才是老大。我拿住了你的把柄，你别太猖狂。但是，这可苦了孙悟空了。他上窜下跳，以为又有了“功果”，却被玉皇大帝拽着自己的手，插了自己的顶头上司一刀，把顶头上司彻底得罪了。不过，这件事有个“盲点”：幸好，玉皇大帝的计划，孙悟空本来并不知情，他可以继续装糊涂，装作毫不知情。但是，如果如来要搞自己怎么办？所以，孙悟空此时最佳的选择，就是自己手里也有个“把柄”。所以，当众宣布要献一只犀牛角给如来，一是撇清自己，声明自己对玉皇大帝的布局一无所知；二是向佛派表态，自己对如来是忠心的。而实际上，有了这只犀牛角，如来便不会轻易对自己下手了。这是孙悟空的智慧。当然，这一切，都不能放到台面上来说。所以，当取经团队到达灵山时，两次遭到阿傩、伽叶索要“人事”，甚至如来也出面为他们的行为辩护，读者也因此认为这是正常现象。可是，文中说的明明白白，阿傩、伽叶被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：”不羞！不羞！需索取经的人事！”这说明，向取经人索要人事，是极不正常的，是被鄙视的行为。阿傩、伽叶索要“人事”，应该是想通过这种方式拿到犀牛角，让如来和取经团队都避免矛盾激化的局面。但是，孙悟空宁愿唐僧把紫金钵盂送给他们，也不愿拿出犀牛角。因为，此时的孙悟空，已经不是五百年前那个被人当猴耍的妖怪了。


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