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《西游记》之中，如来佛祖对于西牛贺洲的描述只是谎言，他是告诉他座下的佛菩萨们，要相信自己所拥有的就是最好的。同时，他们自我欺骗之后，就可以欺骗大唐的人，西方世界是多么的美好，你们要虔诚的信仰我，才能获得幸福和救赎。01、用事实看如来佛祖管理的西牛贺洲如来佛祖夸耀自己的西牛贺洲时，说的是自己的地盘“不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”，然后东土大唐所在地方是“贪淫乐祸，多杀多争”，这番言辞引得是诸佛赞叹，自豪感倍生，我们小时候看这句台词时，也觉得西方世界好幸福，如来佛祖好厉害。然而，长大之后我们懂了，不要看一个人说了什么，而要看他做了什么。取经路上的事实证明，如来佛祖的话应该反着理解，他是在信口雌黄，颠倒黑白，其实西牛贺洲才是“贪淫乐祸，多杀多争”之地。西牛贺洲妖魔如云，这里的人经常遭遇劫难，一不小心就会成为妖怪的口粮，过的日子那叫一个水深火热。尤其以狮驼岭为甚，这里是灵山脚下，却是妖怪的乐园，他的舅舅大鹏精吃了整个狮驼国的人，却能一直逍遥自在。再看唐僧，他在大唐是佛心坚定，到了西方天竺国附近时，就突然禅心动摇，贪欢享乐，被犀牛精所抓获。还需要四值功曹还要赶着3只羊，口喊“开泰”，帮助唐僧回归本性。原文如下：功曹道：“你师父宽了禅性，在于金平府慈云寺贪欢，所以泰极生否，乐盛成悲，今被妖邪捕获。”如果唐僧不够，我们可以再看天竺国国王的公主，她被玉兔精施法吹到附近的佛寺之后，怕被僧人玷污清白，就直接装疯卖傻，在自己的排泄物之中生活和休息，很显然是怕当地之人的“淫”，这才出此下策，以保自己的千金之躯。原文如下：那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧。白日家说胡话，呆呆邓邓的。02、再看西方僧人对于东土唐僧的态度西行路上，许多人听说唐僧是从东土大唐而来，都会尤为的恭敬，这份恭敬自然是敬畏大唐的实力，不然一个边陲小国，是不会有那么多人给面子的。同样的，这份对于大唐实力的认可，一直可以延续到西方的天竺国，要知道这灵山也是属于天竺国境内，按理说这里的僧人应该离佛很近，觉悟很强，辈分很高了吧？唐僧也是跟咱们一样的想法，可惜现实再次打了唐僧的脸。不信我们再看原文：第九十一回·《金平府元夜观灯，玄英洞唐僧供状》廊下走出一个和尚，对唐僧作礼道：“老师何来？”唐僧道：“弟子中华唐朝来者。”那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼？”那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”原本唐僧以为西方有大乘佛法，这里的人悟性很高，这里的月亮很圆，这里的空气都是很香甜的，所以他对西方的僧人以弟子谦称，对西方僧人的跪拜，也是吓得慌了神，完全搞不懂他们为何要对自己这种后生行此大礼？原来，如来佛祖给这里信佛之人灌输的概念，是他们虔心向佛，就可以投胎到东土大唐去。这里的僧人见到了大唐的和尚，就像见了活祖宗一样，才激动的进行跪拜。也就是说，如来佛祖是两头骗，他给信众只是在画饼，给他们描绘一个不可及的未来，这样他的谎言就很难被戳穿，他的信徒也会因为逐步接近目标而开心，殊不知一切皆为梦幻泡影，不仅仅是世界上的事物如此，就连他们的追寻目标也一样。03、最后看结局的客观描述要知道一部作品的介绍，客观描述是优于人物对白的，因为只要是人物，他就可能会说谎，而客观描述则代表作者表达的意思，它并不会骗人。从原著第回《径回东土，五圣成真》里，有这样一段描述：还有些蒸酥蜜食兼嘉馔，更有那美酒香茶与异奇。说不尽百味珍馐真上品，果然是中华大国异西夷。翻译过来就是：东土大唐是中华大国，区区西方世界只是蛮夷之地，哪能跟盛世大唐相提并论呢？这里也就表达了作者的观点，西方世界没有东土大唐好，不然结尾也就不会出现这样一句话了。再延伸一下，这四大名著真的不止适用于一个时代，就算拿它参照21世纪，也同样适用，你看书中讽刺的“如来佛祖”和“西方世界”，是不是跟西方灯塔国越看越像？这就不得不佩服作者的高瞻远瞩了。智晓文史，用心帮你还原真实的西游记，看清光明与黑暗交织的世界，如果你有不同的意见，欢迎在评论区一起探讨。


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